Ngaji syarah bulughul maram - karya imam ibnu hajar al'asqalani episode kedua puluh tujuh.

Kajian Kitabul Buyu’ yang diambil dari Kitab Bulughul Maram min Adillatil Ahkam, Halaman : 173 (seratus tujuh puluh tiga) ; Karya Imam Ibnu Hajar Al’Asqalani semoga Allah merahmatinya : Tema Pembahasan : 3 (tiga) macam larangan dalam transaksi Jual Beli  Seorang Muslim dan Hukum Jual Beli hewan yang masih ada dikandungan induknya dan Jual Beli Air Mani Hewan.

@ngajisyarahbulughulmaram/S=0027/klik.

كتاب البيوع = Kitab Jual Beli

= Audio kajian =

Dalil Hadits tentang 3 (tiga) macam larangan dalam transaksi Jual Beli dan Hukum Jual Beli hewan yang masih ada dikandungan induknya dan Jual Beli Air Mani Hewan adalah Sebagai Berikut.

[844]- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع ثمرة حتى تطعم ولا يباع صوف على ظهر ولا لبن في ضرع ؛ رواه الطبراني في الأوسط والدارقطني ، وأخرجه أبو داود في المراسيل لعكرمة وأخرجه أيضا موقوفا على ابن عباس بإسناد قوي ورجحه البيهقي <27>.

===<27>. أي رجح وقفه وله شاهد عند أبي بكر بن عاصم عن عمران بن حصين مرفوعا بإسناد يحتج به.

dan dari ibnu ‘abbas semoga Allah meridhai keduanya, dia berkata : rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang buah-buahan dijual sampai masak dan tidak boleh bulu dijual yang masih ada dipunggung hewan dan tidak boleh susu dijual yang masih dikantong susu hewan ; hadits ini diriwayatkan oleh aththabrani didalam al-ausath dan addaraquthni, dan telah mengeluarkan hadits ini abu dawud didalam almarasil bagi hadits ikrimah dan abu dawud juga mengeluarkannya dengan mauquf kepada ibnu ‘abbas dengan sanad yang kuat dan dirajihkan oleh albaihaqi.

===<27>. Yaitu albaihaqi menguatkan mauqufnya hadits ini dan hadits ini memiliki pendukung pada riwayat abu bakar bi ‘ashim dari ‘imran bin khusain yang marfu’ dengan sanad yang dijadikan hujjah dengannya.

Faedah Hadits Bulughul Maram Nomer : 844- Kitab Jual Beli adalah Sebagai Berikut :

Hadits ini mengandung larangan untuk melakukan jual beli dalam 3 (tiga) masa, yaitu :

Pertama : Larangan untuk menjual buah-buahan sampai buah-buahan itu masak atau sampai kebaikan buah tersebut nampak dan baik untuk dimakan, larangan ini bagi penjual dan pembeli dan larangan ini menuntut rusaknya jual beli tersebut, hadits ini sebagai dalil bolehnya menjual buah-buahan setelah masak seperti contoh : buah kurma sudah menguning atau memerah.

Kedua : Hadits ini sebagai dalil larangan menjual bulu hewan yang masih ada dipunggung hewan karena ini termasuk jual beli barang yang belum jelas seperti menjual bulu domba, dalam hal ini para ulama ada 2 pendapat, Pendapat Pertama : Bahwa jual belinya tidak sah berdalil dengan hadits ini dan ini adalah pendapat madzhab haduwiyah, syafi’i dan abu hanifah. Pendapat Kedua : Bahwasannya jual belinya sah dengan alasan barangnya kelihatan bisa diambil dan diserahkan, ini adalah pendapat imam malik, imam sun’ani menguatkan pendapat yang pertama.

Ketiga : Hadits ini sebagai dalil larangan dari jual beli susu yang masih ada dikantong susu (belum diperah).

[845]- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع المضامين والملاقيح ؛ رواه البزار وفي إسناده ضعف.

===<28>. في إسناده صالح بن أبي الأخضر ضعفه ابن عدي وله شاهد عن ابن عمر عند عبد الرزاق بسند قوي ، والمضامين : ما في بطن الأنثي ، والملاقيح : ما في ظهر الفحل.

dan dari abu hurairah semoga Allah meridhainya bahwa nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam beliau melarang dari menjual anak hewan yang masih ada dalam kandungan dan beliau melarang menjual air mani hewan ; hadits diriwayatkan oleh albazzar dan didalam sanadnya ada kelemahan.

===<28>. Didalam sanadnya ada shalih bin abi al-akhdhar, hadits ini didhaifkan oleh ibnu ‘adiy dan hadits ini memiliki penguat dari ibnu ‘umar pada riwayat ‘abdur razaq dengan sanad yang kuat, dan almadhamin maknanya adalah apa yang ada didalam perut hewan betina, dan almalaqih maknanya adalah apa yang ada dipunggung hewan jantan.

Faedah Hadits Bulughul Maram Nomer : 845 – Kitab Jual Beli adalah Sebagai Berikut :

Hadits ini adalah hadits dha’if tapi isi hadits ini shahih, Pertama : Hadits ini sebagai dalil larangan jual beli anak hewan yang masih ada diperut dan jual beli air mani hewan jantan. Kedua : Hadits ini sebagai dalil tidak sah jual beli 2 perkara itu dan ini adalah ijma’ karena ini adalah jual beli model jahiliyyah.

<<<<<== teks sebelumnya_klik26 > < teks setelahnya_klik28 == >>>>>