Ngaji Manhajus Saalikiin - karya syaikh abdullah assa'di episode ketiga.

Muraja’ah Kitab Manhajus Salikin Wa Taudhihul Fiqhi Fid Din, Halaman : 38 (tiga puluh delapan) ; Karya Asy Syaikh Al 'Alamah Abdur Rahman Bin Nashir 'Abdullah As Sa'di rahimahullahu ta'ala:

@ngajimanhajussaalikiin/0003/klik.

* فصل * [ في المياه ].

[6]-وأما الصلاة : فلها شروط تتقدم عليها ، فمنها :

[7]-الطهارة : كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )) متفق عليه ، فمن لم يتطهر من الحدث الأكبر والأصغر والنجاسة فلا صلاة له.

[8]-والطهارة نوعان :

[9]-أحدهما : الطهارة بالماء ، وهي الأصل.

[10]-فكل ماء نزل من السماء ، أو نبع من الأرض ، فهو طهور ، يطهر من الأحداث والأخباث ، ولو تغير لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الماء طهور لا ينجسه شيء )) رواه أهل السنن وهو صحيح.

[11]-فإن تغير أحد أوصافه بنجاسة فهو نجس ، يجب اجتنابه.

[12]-والأصل في الأشياء : الطهارة والإباحة.

[13]-فإذا شك المسلم في نجاسة ماء أو ثوب أو بقعة أو غيرها : فهو طاهر ، أو تيقن الطهارة وشك فى الحدث : فهو طاهر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فى الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيئ فى الصلاة : (( لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا )) متفق عليه.

Fasal [tentang Air]

[6]-Dan adapun pada masalah shalat : maka ada syarat-syarat yang telah berlalu penjelasannya, maka di antaranya adalah :

[7]-Bersuci, sebagaimana sabda nabi muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Allah tidak menerima shalat seorang tanpa bersuci ', hadis riwayat bukhari muslim, maka barangsiapa yang tidak bersuci dari hadas besar dan hadas kecil dan najis maka tidak ada shalat padanya.

[8]-Dan bersuci ada dua macam, yaitu :

[9]-Yang pertama : Bersuci dengan air dan ini merupakan perkara yang asal.

[10]-Maka semua jenis air yang turun dari langit atau muncul dari bumi maka dia itu suci mensucikan, boleh di pakai mensucikan dari hadas dan kotoran walaupun ada perubahan warna, rasa atau baunya di sebabkan sesuatu yang suci, sebagaimana sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Sesungguhnya air itu suci mensucikan, tidak ada sesuatu yang menajiskannya', hadis di riwayatkan oleh ahlus sunan dan hadis ini shahih.

[11]-Maka andaikata air itu terjadi perubahan salah satu dari tiga sifat-sifat tadi yang merubah sesuatu yang najis maka air itu najis, wajib tidak menggunakannya.

[12]-Dan asal pada segala perkara prinsip adalah suci dan boleh.

[13]-Maka apabila seorang muslim ragu tentang najisnya air atau pakaian atau tempat atau selainnya : maka dia itu suci, atau dia yakin suci dan ragu tentang hadas : maka dia itu suci, berdasarkan sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang seseorang yang di khayalkan kepadanya bahwa dia telah mendapati sesuatu di dalam shalat : 'Jangan dia berpaling meninggalkan shalatnya sampai dia mendengar suara kentut atau dia mendapati angin', hadis riwayat bukhari muslim.

<<<<<== teks sebelumnya_klik2 > < teks setelahnya_klik4 == >>>>>

Ngaji Manhajus Saalikiin - karya syaikh abdullah assa'di episode kedua.

Muraja’ah Kitab Manhajus Salikin Wa Taudhihul Fiqhi Fid Din, Halaman : 37 (tiga puluh tujuh) ; Karya Asy Syaikh Al 'Alamah Abdur Rahman Bin Nashir 'Abdullah As Sa'di rahimahullahu ta'ala:

@ngajimanhajussaalikiin/0002/klik.

كتاب الطهارة ؛ [3]- قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان )) متفق عليه.

Kitab bersuci ; [3]-Bersabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Di bangun islam atas 5 hal : syahadat la ilaha illallah dan nabi muhammad adalah utusan Allah, dan menegakan shalat, dan menunaikan zakat, dan menunaikan ibadah haji dan puasa di bulan ramadhan', hadis riwayat bukhari muslim.

[4]-فشهادة أن لا إله إلا الله : علم العبد واعتقاده والتزامه أنه لايستحق الألوهية والعبودية إلا الله وحده لاشريك له. فيوجب ذلك على العبد : إخلاص جميع الدين لله تعالى ، وأن تكون عباداته الظاهرة والباطنة كله لله وحده ، وأن لا يشرك به شيئا في جميع أمور الدين. وهذا أصل دين جميع المرسلين وأتباعهم ، كما قال تعالى : (( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون )) [الأنبياء 25].

[4]-Maka yang di maksud syahadat la ilaha illallah adalah pengetahuan bagi seorang hamba dan meyakininya dan melaksanakan apa yang menjadi konsekwensinya bahwasannya bahwa Allah yang berhak untuk di ibadahi, Allah semata yang tidak ada sekutu baginya. maka mewajibkan hal tersebut atas seorang hamba: untuk mengikhlaskan seluruh urusan agama karena Allah ta'ala dan hendaknya seluruh aktivitas ibadah baik sifatnya ibadah lahiriyah dan ibadah yang ada pada batin seorang, maka semuanya di peruntukan hanya untuk Allah semata, dan tidak menyekutukan sesuatu apapun dalam semua urusan agama. dan ini merupakan prinsip agama seluruh para rasul dan para pengikutnya, sebagaimana yang Allah beritakan dalam firman-Nya ['Tidaklah kami mengutus dari seorang rasul dari sebelummu kecuali kami wahyukan kepadanya bahwasannya tidak ada sesembahan yang berhak di sembah dengan hak kecuali aku [Allah] maka beribadahlah kepadaku'] [Q.S Al Anbiya : 25].

[5]-وشهادة أن محمدا رسول الله : أن يعتقد العبد أن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم إلى جميع الثقلين - الإنس والجن - بشيرا ونذيرا ، يدعوهم إلى توحيد الله وطاعته ، بتصديق خبره ، وامتثال أمره ، واجتناب نهيه ، وأنه لاسعادة ولاصلاح فى الدنيا والآخرة إلا بالإيمان به وطاعته ، وأنه يجب تقديم محبته على محبة النفس والولد والناس أجمعين.

[5]-Dan makna syahadat bahwa nabi Muhammad adalah utusan Allah : Seorang hamba meyakini bahwa Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam kepada seluruh makhluk dari dua golonggan - manusia dan jin - sebagai penyampai berita gembira dan mengingatkan, menyeru mereka untuk mentauhidkan Allah dan mentaatinya, dengan membenarkan segala apa yang di beritakannya dan melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya dan bahwasannya seorang tidak akan bahagia dan mendapat kebaikan dunia dan akherat kecuali mengimani rasul dan mentaatinya dan bahwasannya wajib mendahulukan mencintanya daripada mencintai dirinya, anaknya dan manuisia secara umum.

وأن الله أيده بالمعجزات الدالة على رسالته ، وبما جبله الله عليه من العلوم الكاملة ، والأخلاق العالية ، وبما اشتملت عليه دينه من الهدى والرحمة والحق والمصالح الدينية والدنيوية.

Dan bahwa Allah mengkuatkannya dengan adanya mukjizat yang menunjukan atas kerasulannya, dan dengan apa yang Allah berikan kepadanya yang berupa ilmu-ilmu yang sempurna dan akhlaq yang tinggi dan agama yang beliau ajarkan berupa petunjuk, kasih sayang, kebenaran dan membawa kebaikan dunia dan akherat.

وآيته الكبرى : هذا القرآن العظيم ، بما فيه من الحق فى الأخبار والأمر والنهي ، والله أعلم.

Dan ayat-ayat Allah yang besar adalah Alqur'an yang agung ini, di mana di dalamnya terdapat kebenaran pada sisi beritanya, perintahnya dan larangannya, dan Allah yang maha tahu.

<<<<<== teks sebelumnya_klik1 > < teks setelahnya_klik3 == >>>>>

Ngaji Manhajus Saalikiin - karya syaikh abdullah assa'di episode pertama.

Muraja’ah Kitab Manhajus Salikin Wa Taudhihul Fiqhi Fid Din, Halaman : 35 (tiga puluh lima) ; Karya Asy Syaikh Al 'Alamah Abdur Rahman Bin Nashir 'Abdullah As Sa'di rahimahullahu ta'ala:

@ngajimanhajussaalikiin/0001/klik.

بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه نستعين ، الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله الا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang, dan hanya kepada-Nya kami mohon pertolongan. Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, dan kami meminta pertolongan-Nya, dan kami memohon ampunan-Nya, dan kami bertaubat kepada-Nya, dan kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kami, dan keburukan perbuatan kami, barang siapa yang di beri petunjuk oleh Allah maka tiada orang yang bisa menyesatkannya, dan barang siapa yang di sesatkan oleh-Nya maka tiada orang yang bisa memberi hidayah kepadanya, dan aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak di sembah kecuali Allah, yang maha esa tidak ada sekutu bagi-Nya dan aku bersaksi bahwa nabi Muhammad adalah hambanya dan utusannya semoga Allah memberikan rahmat dan salam kepada beliau dan keluarganya.

أما بعد : فهذا كتاب مختصر في الفقه ، جمعت فيه بين المسائل والدلائل ، واقتصرت فيه على أهم الأمور ، وأعظمها نفعأ ، لشدة الضرورة إلى هذا الموضوع ، وكثيرا ما أقتصر على النص إذا كان الحكم فيه واضحا ؛ لسهولة حفظه وفهمه على المبتدئين ؛ لأن العلم : معرفة الحق بدليله.

Adapun sesudahnya: maka ini adalah kitab ringkasan dalam masalah fiqih, saya kumpulkan dalam kitab ini antara masalah-masalah dan dalil-dalil dan aku meringkas di dalamnya atas masalah-masalah penting dan masalah yang sangat besar manfaatnya, karena perkara ini sangat di butuhkan dan banyak masalah yang saya ringkas di atas nash apabila hukumnya telah jelas, supaya gampang di pelajari dan di fahami oleh orang-orang yang baru belajar, karena yang namanya ilmu adalah mengenal kebenaran dengan di dasari dalilnya.

والفقه : معرفة الأحكام الشرعية الفرعية بأدلتها من الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، والقياس الصحيح . وأقتصر على الأدلة المشهورة ؛ خوفا من التطويل ، وإذا كانت المسألة خلافية ، اقتصرت على القول الذي ترجح عندي ؛ تبعا للأدلة الشرعية.

Dan yang namanya fiqih adalah mengenal hukum-hukum syar'i yang beragam dengan dalil-dalilnya dari alqur'an, sunnah, ijma' dan qiyas yang benar. Dan aku mencukupkan dengan dalil-dalil yang mashur, karena khawatir masalahnya menjadi rumit dan kalau ada satu masalah yang di perselisihkan, aku cukupkan kepada masalah yang menurut saya paling kuat, karena mengikuti dalil-dalil yang syar'i.

[1]- الأحكام خمسة :

1-الواجب : وهو ما أثيب فاعله ، وعوقب تاركه

2-والحرام : ضده

3-والمكروه : ما أثيب تاركه ، ولم يعاقب فاعله

4-والمسنون : ضده

5-والمباح : وهو الذي فعله وتركه على حد سواء

[1]-Hukum-hukum ada lima yaitu:

1-Wajib adalah segala apa yang di kerjakan, apabila perbuatan itu di kerjakan sang pelaku mendapat pahala dan jika di tinggalkan pelaku mendapatkan hukuman [berdosa].

2-Dan haram adalah lawannya [lawan daripada wajib].

3-Dan makruh adalah jika meninggalkan mendapat pahala dan jika melakukan tidak sampai akan mendapat hukuman [berdosa].

4-Dan sunnah adalah lawannya [lawan daripada makruh].

5-Dan mubah adalah melaksanakan atau meninggalkan hukumnya sama.

[2]-ويجب على المكلف أن يتعلم منه كل ما يحتاج إليه في عباداته ومعاملاته وغيرها . قال صلى الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين )) متفق عليه

[2]-Dan wajib atas mukallaf [orang yang telah terbebani syari'at] untuk belajar segala apa yang di perlukan dalam urusan ibadah dia dan muamalah dia dan selainnya. Sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Barang siapa yang Allah kehendaki padanya kebaikan, Allah fahamkan dia dalam masalah agama', hadis riwayat bukhari muslim.

<<<<<== teks sebelumnya_klik0 > < teks setelahnya_klik2 == >>>>>