Ngaji Manhajus Saalikiin - karya syaikh abdullah assa'di episode ketiga.

Muraja’ah Kitab Manhajus Salikin Wa Taudhihul Fiqhi Fid Din, Halaman : 38 (tiga puluh delapan) ; Karya Asy Syaikh Al 'Alamah Abdur Rahman Bin Nashir 'Abdullah As Sa'di rahimahullahu ta'ala:

@ngajimanhajussaalikiin/0003/klik.

* فصل * [ في المياه ].

[6]-وأما الصلاة : فلها شروط تتقدم عليها ، فمنها :

[7]-الطهارة : كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )) متفق عليه ، فمن لم يتطهر من الحدث الأكبر والأصغر والنجاسة فلا صلاة له.

[8]-والطهارة نوعان :

[9]-أحدهما : الطهارة بالماء ، وهي الأصل.

[10]-فكل ماء نزل من السماء ، أو نبع من الأرض ، فهو طهور ، يطهر من الأحداث والأخباث ، ولو تغير لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الماء طهور لا ينجسه شيء )) رواه أهل السنن وهو صحيح.

[11]-فإن تغير أحد أوصافه بنجاسة فهو نجس ، يجب اجتنابه.

[12]-والأصل في الأشياء : الطهارة والإباحة.

[13]-فإذا شك المسلم في نجاسة ماء أو ثوب أو بقعة أو غيرها : فهو طاهر ، أو تيقن الطهارة وشك فى الحدث : فهو طاهر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فى الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيئ فى الصلاة : (( لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا )) متفق عليه.

Fasal [tentang Air]

[6]-Dan adapun pada masalah shalat : maka ada syarat-syarat yang telah berlalu penjelasannya, maka di antaranya adalah :

[7]-Bersuci, sebagaimana sabda nabi muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Allah tidak menerima shalat seorang tanpa bersuci ', hadis riwayat bukhari muslim, maka barangsiapa yang tidak bersuci dari hadas besar dan hadas kecil dan najis maka tidak ada shalat padanya.

[8]-Dan bersuci ada dua macam, yaitu :

[9]-Yang pertama : Bersuci dengan air dan ini merupakan perkara yang asal.

[10]-Maka semua jenis air yang turun dari langit atau muncul dari bumi maka dia itu suci mensucikan, boleh di pakai mensucikan dari hadas dan kotoran walaupun ada perubahan warna, rasa atau baunya di sebabkan sesuatu yang suci, sebagaimana sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam : 'Sesungguhnya air itu suci mensucikan, tidak ada sesuatu yang menajiskannya', hadis di riwayatkan oleh ahlus sunan dan hadis ini shahih.

[11]-Maka andaikata air itu terjadi perubahan salah satu dari tiga sifat-sifat tadi yang merubah sesuatu yang najis maka air itu najis, wajib tidak menggunakannya.

[12]-Dan asal pada segala perkara prinsip adalah suci dan boleh.

[13]-Maka apabila seorang muslim ragu tentang najisnya air atau pakaian atau tempat atau selainnya : maka dia itu suci, atau dia yakin suci dan ragu tentang hadas : maka dia itu suci, berdasarkan sabda nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tentang seseorang yang di khayalkan kepadanya bahwa dia telah mendapati sesuatu di dalam shalat : 'Jangan dia berpaling meninggalkan shalatnya sampai dia mendengar suara kentut atau dia mendapati angin', hadis riwayat bukhari muslim.

<<<<<== teks sebelumnya_klik2 > < teks setelahnya_klik4 == >>>>>