Kitab An
Nahwul Waadhih Fii Qawaa'idil
Lughatil 'Arabiyyah Lil Madaarisil
Ibtidaaiyyah Al JuZ-ul
Awwalu Halaman : 13 (tiga belas) ;
Karya 'Ali Al Jarim dan Mushthafa Amin :
|
@ngajiannahwulwadhih/0002/klik.
|
أجزاء الجملة ؛ الأمثلة : [1]- ركب إبراهيم
الحصان. [2]- يداعب إسماعيل القط. [3]- يحصد الفلاح القمح. [4]- تأكل الشاة فولا
وشعيرا. [5]- سمعت النصيحة. [6]- يسطع النور فى الحجرة. [7]- تجرى السفينة على
الماء. [8]- هل تحب السفر ؟.
|
[ajzaa-ul jumlati] ; al-amtsilatu : [1]- rakiba
ibraahiimul hishaana. [2]- yudaa’ibu ismaa’iilul qiththa. [3]-
yahshudul fallaahul qamha. [4]- ta’kulusy syaatu fuu-lan wa sya’iiran. [5]-
sami’tun nashiihata. [6]- yastha’un nuru fil hujrati. [7]- tajris safiinatu ‘alal maa-i. [8]- hal tuhibbus safara ?.
|
[bagian-bagian kalimat] ; contoh-contoh : [1]-
ibrahim menunggang kuda. [2]- isma’il bermain-main dengan kucing. [3]- petani
menanam gandum. [4]- kambing makan kacang ful dan biji gandum. [5]- saya
mendengar nasihat. [6]- cahaya memancar didalam kamar. [7]- kapal berjalan
diatas air. [8]- apakah kamu suka bebergian ?.
|
البحث : عرفنا فيما مضى أن الجملة المفيدة
تتركب من أجزاء هي الكلمات ؛ ونريد أن نعرف فى هذا الدرس أنواع الكلمات فنقول :
إذا بحثنا فى الجمل التى معنا وجدنا أن الكلمات : إبراهيم ، وإسماعيل ، و الفلاح
، ألفاظ تسمى بها أشخاص ، وأن الكلمات : الحصان ، والقط ، والشاة ، ألفاظ تسمى
بها أنواع من الحيوان وأن القمح ، والفول ، والشعير ، الفاظ تسمى بها أنواع من
النبات وأن الحجرة ، والسفينة ، والماء ، ألفاظ تسمى بها أنواع من الجماد ، وأن
النصيحة ، والنور ، والسفر ألفاظ تسمى بها أنواع أخرى من المعانى ؛ ولذلك تسمى
كل كلمة من هذه الكلمات إسما ، وكذلك كل كلمة يسمى بها إنسان ، أو حيوان ، أو
نبات ، أو جماد ، أو أي شيئ آخر.
|
Albahtsu : ‘arafnaa fimaa madhaa annal jumlatal
mufiidata tatarakkabu min
ajzaa-in hiyal kalimaatu ; wa nuriidu an na’rifa fi hadzad darsi anwaa’al kalimaati fanaquulu : idzaa bahatsnaa fil jumali
allatii ma’anaa wajadnaa annal kalimaati : ibraahiima, wa ismaa’iila, wal
fallaaha, alfaazhun tusammaa bihaa anwaa’un minal hayawaani, wa annal qamha,
wal fuula, wasy sya’iira, alfaazhun tusammaa bihaa anwaa’un minan nabaati, wa
annal hujrata, was safiinata, wal maa-a, alfaazhun tusammaa bihaa anwaa’un
minal jamaadi, wa annan nashiihata, wan nuura, was safara, alfaazhun tusammaa
bihaa anwaa’un ukhraa minal ma’aanii ; wa lidzalika tusammaa kullu kalimatin
min hadzihil kalimaati isman, wa kadzalika kullu kalimatin tusammaa bihaa
insaanun, au hayawaanun, au nabaatun, au jamaadun, au ayyu syai-in aakhara.
|
Pembahasan : kami telah tahu pada apa yang telah
lalu bahwa kalimat yang berfaedah itu tersusun dari bagian-bagian, itu adalah
kata-kata ; dan kami ingin untuk mengenalkan pada pelajaran ini macam-macam
kata maka kami berkata : apabila kami membahas pada kalimat-kalimat yang
bersama kita maka kami dapati bahwa kata-kata : ibrahim, ismail, alfallah,
adalah lafadz-lafadz dinamakan dengannya macam-macam dari hewan, dan bahwa
alqamh, alful, asy sya’ir, adalah lafadz-lafadz yang dinamakan dengannya
macam-macam dari tumbuh-tumbuhan dan bahwa alhujrah, assafinah, alma’, adalah
lafadz-lafadz yang dinamakan dengannya macam-macam dari benda padat, dan
bahwa annashihah, annur, assafar, adalah lafadz-lafadz yang dinamakan
dengannya macam-macam yang lain dari makna-makna yang ada ; dan oleh karena
itu dinamakan setiap kata dari kata-kata ini adalah isim, dan demikian juga
setiap kata yang dinamakan dengannya manusia, atau hewan, atau
tumbuh-tumbuhan, atau benda padat, atau sesuatu apa saja yang lain.
|
نعود للجمل مرة ثانية فنجد أن كل كلمة من
الكلمات : ركب ، ويداعب ، ويحصد ، وتأكل ، تدل على حصول فعل فى زمن خاص ؛ فلفظ
ركب مثلا يدل على الركوب فى الزمن الماضى ، ويداعب ، يدل على المداعبة فى الزمن
الحاضر أو الآتى وهلم جرا ؛ ولذلك تسمى كل كلمة من هذا النوع فعلا.
|
Na’uudu lil jumali marratan tsaaniyatan fanajidu
anna kulla kalimatin minal kalimaati : rakiba, wa yudaa’ibu, wa yahshudu, wa
ta’kulu, tadullu ‘ala hushuuli fi’li fi zamani khashshin ; falafzhu rakiba
matsalan yadullu ‘alar rukuubi fiz zamanil maadhii, wa yudaa’ibu, yadullu
‘alal mudaa’abati fiz zamanil haadhiri au al-aatii wa halumma jarran ; wa lidzalika
tusamma kullu kalimatin min hadzan nau’i fi’lan.
|
Kita kembali sekali lagi kepada kalimat-kalimat
yang kedua maka kami mendapati bahwa setiap kata dari kata-kata : rakiba,
yuda’ibu, yahshudu dan ta’kulu itu menunjukan atas dihasilkannya suatu perbuatan
di waktu yang khusus ; maka lafadz rakiba (mengendarai) sebagai contoh itu
menunjukan atas berkendaraaan di waktu yang lalu dan yuda’ibu (bermain-main)
itu menunjukan atas sebuah permainan diwaktu sekarang atau akan datang dan
begitu seterusnya ; dan oleh karena itu setiap kata dari jenis ini sebagai
fi’il.
|
وعند تأمل الجمل الثلاث الأخيرة ، نجد أن
الكلمات : فى ، وعلى ، وهل ؛ إذا نطق بكل منها وحده لم يفهم له معنى كاملا ؛
وإذا نطق بكل منها فى جملته ظهر معناه كاملا ، وتسمى كل كلمة من هذا الكلمات
الثلاث حرفا ، وكذلك كل الكلمات التى من هذا النوع.
|
Wa ‘inda ta-ammulil jumalits tsalaatsil akhiirati,
najidu annal kalimaati : fi, wa ‘ala, wa hal ; idza nuthiqa bikulli minhaa
wahdahu lam yufham lahu ma’nan kamilan ; wa idza nuthiqa bikulli minhaa fi
jumlatihi zhahara ma’naahu kamilan, wa tusammaa kullu kalimatin min hadzihil
kalimaatits tsalaatsi harfan, wa kadzalika kullul kalimaati allatii min
hadzan nau’i.
|
Dan ketika memperhatikan kalimat-kalimat tiga
yang terakhir, kami mendapati bahwa kata-kata : fi, ‘ala, hal ; apabila
diucapkan dengan setiap darinya pada kalimatnya sendirian tidak bisa difahami
olehnya dengan makna yang sempurna dan apabila diucapkan dengan setiap
darinya pada kalimatnya maka nampaklah maknanya yang sempurna, dan dinamakan
setiap kata dari 3 kata-kata ini sebagai huruf, dan demikian juga setiap kata
yang dari jenis ini.
|
[
القاعدة ] : [3] – الكلمة ثلاثة أنواع : اسم ، وفعل ، وحرف [ا] – فالإسم : كل
لفظ يسمى به إنسان أو حيوان ، أو نبات ، أو جماد ، أو أي شيئ آخر. [ب] – والفعل
: كل لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص. [ج] – والحرف : كل لفظ لا يظهر معناه
كاملا إلا مع غيره.
|
[alqaa’idatu] : [3]- alkalimatu tsalaatsatu
anwa’in : ismun, wa fi’lun, wa harfun. [A]: fal-ismu : kullu lafzhin yusammaa
bihi insaanun au hayawaanun au nabaatun au jamaadun au ayyu syai-in aakhara.
[B]: wal fi’lu : kullu lafzhin yadullu ‘ala hushuuli ‘amali fi zamani
khashshin. [C]: wal harfu : kullu lafzhin la yazhharu ma’naahu kaamilan illaa
ma’a ghairihi.
|
[kaidah] : [3] Kata itu ada tiga macam, yaitu :
isim, fi’il dan huruf. [A] Maka isim adalah : setiap lafadh yang di namakan
dengannya manusia, atau hewan, atau tumbuh-tumbuhan, atau benda, atau sesuatu
yang lain. [B] Maka fi’il adalah : setiap lafadh yang menunjukan atas di
hasilkannya suatu perbuatan di waktu yang khusus. [C]: Maka huruf adalah :
setiap lafadz yang tidak jelas maknanya dengan sempurna kecuali bersama
selainnya.
|
Tidak ada komentar:
Posting Komentar